Lebendige Seelsorge 2/2017

Sterbende mochten leben und in ihrem Kampf gegen den Tod begleitet werden, so der Psychologe und Theologe Ernst Engelke. Aber von ihnen wird erwartet, in ihr Sterben einzuwilligen. Ein guter Begleiter dagegen teilt Angst und Hoffnung des Sterbenden, er wei um seine Ambivalenzen. Die Palliativmedizinerin Claudia Bausewein betont die Kraftquellen und Ressourcen von Schwerkranken. Sie wollen die Zeit des Sterbens oft bewusst erleben und gestalten und eine Lebensbilanz ziehen. Deshalb warnt sie vor einem Schubladendenken in Sachen Sterben: Die Zustimmungsnotigung zum Sterben von Elisabeth Kubler-Ross halt sie genauso wenig zutreffend wie eine generelle Ablehnungsthese. Erich Garhammer befragt Literaten auf ihre Einstellung zum Sterben und stot auf bemerkenswerte Befunde. Der Begriff "e;Sterbegroe"e; (Thomas Hurlimann) taucht ebenso auf wie der Wunsch, den letzten Weg als ein Abenteuer zu verstehen. "e;Der Weg, den du jetzt gehst, gehen alle, aber du zum ersten Mal"e; (Adolf Muschg). Die Medizinhistorikerin Karen Nolte beschreibt die professionspolitische Konkurrenz der Helferberufe am Sterbebett im 19. Jahrhundert. Die Arzte verstanden sich als die besseren Seelsorger, als die "e;Priester der Natur"e; und sahen sich neben der medizinischen Sterbebegleitung auch zustandig fur die religiose Sterbebegleitung. Diese Zeiten sind langst vorbei: das therapeutische Team ist angesagt, in dem der professionelle Seelsorger eine spezifische Aufgabe hat. Gottfried Amendt versteht seine Rolle am Sterbebett als "e;Hebammendienst zur zweiten Geburt"e;. Die Wrde des Sterbens in der palliativen Arbeit nehmen Susanne Rder und Elisabeth Khler aus rztlicher und Regina Raps aus pflegerischer Perspektive in den Blick. Sr. Paula Helm schreibt ber Sterbebegleitung im Kloster. Deutlich wird: die Begleitung in den letzten Lebenswochen ist eine der intensivsten Erfahrungen. Wenn sie gelingt, knnen alle gestrkt hervorgehen. Dabei soll die Dimension der berforderung nicht verschwiegen werden, die oft zu anderen Lsungen greifen lsst. So stellt Ernst Engelke in seinem Schlussbeitrag die provokante Frage, ob wir nicht auf dem Weg in eine Euthanasie mit gesundheitskonomischer Selbstttung sind. Seine Beobachtungen sind ein Aufruf, weiter personell, finanziell und kulturell in eine andere Richtung zu investieren: in die Wrde des Sterbens.